Στη Νέα Κίο Αργολίδαςτα Θεοφάνια γιορτάζονται με μικρασιατικά έθιμα που κρατούν ζωντανή τη μνήμη των προσφύγων από την Κίο της Μικράς Ασίας. Σύμφωνα με την παράδοση, ο σταυρός που κρατάει στο σπίτι του ο νικητής της προηγούμενης χρονιάς επιστρέφει στον ιερέα παραμονή των Φώτων της επόμενης χρονιάς.Σύμφωνα με τον ιερέα κ. Δημοσθένη Γάτσιο, πρόκειται για μία λαμπρή ημέρα στην οποία συμμετέχει πλήθος κόσμου. Η ίδια τελετή γινόταν και στη Μικρά Ασία.
Ο σταυρός έχει βαρίδια και η ανάδυση από τον βυθό γίνεται με δυσκολία.
Ζάκυνθος: Ο ξεχωριστός αγιασμός των υδάτων χωρίς την ρίψη σταυρού
Στη Ζάκυνθο, ο αγιασμός των υδάτων την ημέρα των Φώτων, είναι ξεχωριστός.
Ο παπάς δεν πετάει τον σταυρό στη θάλασσα αλλά τον κρατά τοποθετημένο σε ένα κοντάρι, συνεπώς δεν υπάρχει νικητής
Συγκεκριμένα, ο Σταυρός δεν πετιέται στη θάλασσα αλλά «βαπτίζεται» από τον τοπικό Επίσκοπο, τοποθετημένος επάνω σε ένα μακρύ κοντάρι.
Πιστοί οι Ζακυνθινοί στα έθιμά τους και τις πολλαπλές ιδιαιτερότητες του νησιού τους, δεν δέχονται εύκολα αλλαγές. Έτσι όταν κάποια φορά ο πρώτος μη Επτανήσιος δεσπότης, ο Χρυσόστομος Δημητρίου, θέλησε να αλλάξει το έθιμο και πέταξε τον Σταυρό στη θάλασσα με κορδελάκι, όλοι οι Ζακυνθινοί του φώναζαν κοροϊδευτικά: «Τσιμπάει, δεσπότη; Τσιμπάει;». Μια και η εικόνα τους θύμιζε ψάρεμα. Από τότε το έθιμο επανήλθε και η ιδιαιτερότητα συνεχίζεται.
Το έθιμο του «Κύριε Ελέησον» στο Καρπερό Γρεβενών ανήμερα των Φώτων
Αναλλοίωτο στον χρόνο παραμένει το έθιμο του «Κυριαλέησον» στο Καρπερό Γρεβενών, το οποίο αναβιώνει ανήμερα των Θεοφανίων.
Η συμμετοχή στο «Κύριε Ελέησον» θεωρείται τιμητική για τον καθένα και γι’ αυτό σχεδόν όλοι οι κάτοικοι του Καρπερού συμμετέχουν με τον δικό τους τρόπο.
Οι νέοι επιφορτίζονται με την περιφορά των εικόνων και του σταυρού, τα οποία παραλαμβάνουν λίγο πριν ξημερώσει από το ιερέα του χωριού στην εκκλησία της Αγίας Τριάδος, αφού ο καθένας πρώτα δώσει ένα συμβολικό ποσό για την ενίσχυσή της.
Στη συνέχεια, οι νέοι του χωριού φωνάζοντας το Κύριε Ελέησον κάνουν τρεις κύκλος γύρω από την εκκλησία και αμέσως μετά, αφού χωριστούν σε δύο ομάδες, η μία με το σταυρό και η άλλη με την εικόνα της βάπτισης, ξεχύνονται στους αγρούς και τα χωράφια για να «τ’ αγιάσουν».
Εκτός από τους αγρούς και τα ποιμνιοστάσια οι νέοι περνούν και απ’ όλα τα εξωκλήσια του χωριού. Συνήθως στη δεύτερη ομάδα συμμετέχουν ανύπαντροι νέοι, αλλά και αρραβωνιασμένοι τους οποίους απειλούν να τους ρίξουν στο νερό, εάν δεν δώσουν υπόσχεση ότι μέσα στο χρόνο θα παντρευτούν. Εάν αυτοί δεν τάξουν ένα καλό τραπέζι δεν τους αφήνουν να φύγουν.
Οι δύο ομάδες δίνουν το ραντεβού τους στο εξωκλήσι του Αγίου Αθανασίου, που βρίσκεται πιο κοντά στο χωριό. Εδώ οι μεγαλύτεροι σε ηλικία τους περιμένουν με κονιάκ και τσίπουρο, αλλά και φωτιά για να ζεσταθούν και να ξεκουραστούν, ενώ δε λείπει το τραγούδι και ο χορός.
Αμέσως μετά και αφού ήδη έχει ξημερώσει όλοι μαζί παίρνουν τον δρόμο της επιστροφής για το χωριό. Μπαίνοντας στα πρώτα σπίτια αρχίζουν να τρέχουν, πάντα με τις εικόνες και το σταυρό στα χέρια, φωνάζοντας το «Κυριαλέησον».
Με τις εικόνες στα χέρια και τον σταυρό οι νέοι του χωριού περιμένουν μέχρι να τελειώσει ο εκκλησιασμός και ο αγιασμός των υδάτων, ενώ όλοι οι κάτοικοι προσκυνούν τις Άγιες εικόνες.
Τα Μπουμπουσάρια της Σιάτιστας: Θέαμα και κέφι στη μεγάλη παρέλαση των Καρναβαλιστών
Με πολύ κόσμο και κέφι πραγματοποιούνται τα Μπουμπουσιάρια στη Σιάτιστα.
Ανήμερα των Θεοφανείων η πλατεία γέμισε κόσμο και καρναβαλιστές που συμπαρασύρουν μικρούς και μεγάλους σε ένα τρικούβερτο γλέντι.
Σήμερα ήταν η μεγάλη παρέλαση των καρναβαλιστών, προσφέροντας κέφι και μοναδικό θέαμα.
Ορεινή Σερρών: Οι Κουδονοφόροι ξεχύνονται στους δρόμους για να διώξουν το κακό και να ξυπνήσουν τη φύση
Στην Ορεινή Σερρών, την ημέρα των Θεοφανίων, οι Κουδουνοφόροι έχουν την τιμητική τους.
Μεταμφιεσμένοι αναστατώνουν γη και ουρανό, διώχνουν τα κακά πνεύματα και ξυπνούν τη φύση.
Όλο το χωριό πιάνεται από τα χέρια και συμμετέχει στον τρανό χώρο.
ΕΡΤ